Tez-tez insanların söhbətində "Yaxşı və qəzəb" deyirsiniz ya da "Baxın, bu, bir qəzəbdir!". Söhbət kontekstindən aydın olur ki, insanlar adətən bu cür dözümsüzlüklə hər şeyin yollarını, müxtəlif maneələr də daxil olmaqla yıxmağa qadir olan qadınları deyirlər və bu anlarda isti əllərinə düşməməlidirlər.
Furies - bu kimdir?
Bir qəzəbli üsyan, seçilməz qəzəbi ilə fərqlənən tanrıça - belə bir qəzəbin kimidir. Sözün tərifi Latın Furiae, furire, yəni "kükrək, qəzəb" deməkdir. Budur, məcazi mənada insanları qəzəb və qısqanclıq içində qorxunc bir şey deyirlər - bütün bunlardan ötrü bu, günah işlədiyi üçün cəza verən kişinin cinsi deyil, qadınların yaratdıqları idi.
Mifologiyada mürəkkəblər
Bu canlılar bizə qədim Roma mifologiyasından gəldi və Romalılar onları Erinyumu və sonra Eumenides'ü qəzəbləndirən yunanlardan aldılar. Və Romalı fəsillərsə - intiqam tanrıçaları, yunan sözündən tərcümədə çox fərqli bir təsəvvür verir - qürurlu, mərhəmətli. Bu konsepsiyanın təyin olunmasında bu cür fərqlər nədən ibarət idi?
Roma mifologiyasında dəhlizlər
Şiddətli, qanlı, dözülməz, qanlı üzə sahib olan dəhşətli canlıları heç vaxt istirahət etməyən, həmişə mərhəmətsiz bir əməl edən bir şəxsin arxasında duran - Roma mifologiyasında qəzəblənən var. Romalılar yunanlardan bütün panteonunu yunanlardan demək olar ki, sözündən götürdükləri üçün, xüsusilə detallar və təriflərin incəliklərinə və nüanslarına girmədən, fəsillərə, ilk yunanların özlərinə verdiyi simvolların xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri verilmişdir . Daha sonra, ateist Romalılar yaralanmalarını, həm də müasirlərimizi istehza edən bir qəzəbə qaçan qadınlar adlandırdılar.
Yunan mifologiyasında Furies
Ancaq qədim yunanlar arasında, onların iradəsiz Erinnia ədalətli və qərəzsiz məhkəmə xarakterli, eumenides üçün inkişaf etmişdir. Yunan mifologiyasına görə, intiqam tanrıçası birinci mükəmməl tanrı cinayətində doğuldu - hakimiyyəti ələ keçirməyə qərar verən Kronos, atasının uranını öldürdükdə, sonuncunun qanından damla çıxdı və eumenides ortaya çıxdı. Başlanğıcda yunanlar, onların çoxu otuz minə qədər olduğuna inanırdılar, lakin sonra faciələrində Aeschylus yalnız üç - Tisiphon (intiqamdan yorulmur), Alekto (bağışlaya bilməyən) və Meger (pis paxıl) gətirdi.
Qətl üçün intiqam almaq üçün həmişə susanan tanrıça - bu qədim Yunanıstanın fəsadlarıdır. Pallas Athena Erinius'u qədim Yunanıstanda əbədiləşdirmək üçün əmin etdi ki, əhalinin hörmətli tanrıçalarından birinə hörmət edəcəyi və Erynia'nın bağışladığı onlara əmin olun. Daha sonra qorxunc əməllərdə şübhəlilərin ciddi və qərəzsiz mühakimə olunduqları və eumenides (qürurlu, mərhəmətli) adlandırıldılar. Aeschylus, ümumiyyətlə, onları taleyi tanrısı Moira ilə təsvir etmişdir.
Həsədlər nədir?
Yılan şəklində saçlı qorxunc köhnə qadınlar dişləri dartıb clawed əllərlə günahkarlara uzanırdı - bu, qədim Yunan mifologiyasına bənzər şeylərdir və həqiqətən, cinayetin intiqam və susuzluğu cazibədar görünə bilməz, incə qadın incə və qadına xas deyil, belə ki, bu görünüşlər dəvət edir, ruhlandırır dəhşət və nifrət. Kimsə bir qəzəb kimi davranır deyəndə, gündəlik həyatda insanlar bu təsvirin müsbət xüsusiyyətlərini verməyə məcbur deyil.
Qəzəbli bir qadın, əlbəttə, əlində hərəkət etməyi bilməyən, onun bütün mənfi hisslərini onun ətrafında olanlara verərək, yolunda hər şeyi məhv etməyən bir insandır. Əslində, mövcud anlayışımızda bu histerik bir şeydir. Histeriya ruhi bir xəstəlikdir və eyni qədim yunanlar və Romalılar bu barədə bilirdilər. Platon histeriya adlandırdığı "uterus quduzları". Bu qadınlar son dərəcə cəlbedici göründüyü kimi, qanadlı ifadəsi ilə "birdən-birə qəzəbləndi" kimi göründü, görünüşcə xaricə sükunət edən bir qadın ani bir şəkildə qəzəbli bir yükə çubuq vurdu.