Fəlsəfə, psixoloq, sosioloq və şəhərşünasların bu günə qədər - bəşərin mənəvi mədəniyyətinin formalaşmasına olan nöqteyi-nəzərindən tamamilə ətraf mühitin layiqliyi var.
Mədəniyyət və mənəvi inkişaf
Bir rəqiblə mübahisədə olduğunuzu düşünürəm. Mübahisə ailənin rifahının bu ailənin uşaqları nə qədər zəngin olacağını müəyyənləşdirdiyi bir cəmiyyətdə yaşamaq normal olub-olmaması ilə bağlıdır. Çox güman ki, siz doğru olduğunuzu düşünürsünüz, amma həmsöhbətiniz səhvdir. Amma səhv etdiyini iddia edir. Beləliklə, hər ikiniz də yalnız bir haqq olduğunu düşünürsünüz.
Eyni zamanda, əxlaqi dəyərlərin münaqişəsi bu dəyərlərin bir hissəsi "yanlışdır" demək deyil. Həm sosialistlər, həm də monarxistlər bərabər haqlıdırlar, yalnız müxtəlif fikirlər var.
Çox adamın ağılında "mənəvi mədəniyyət" psixoloji qamçıın bir analoqudur və bu "qəbul edilə bilməz" davrananların "içində" saxlanıla bilər. Amma əslində mədəniyyət, ilk növbədə, bir qaydanı idarə etmək qabiliyyətinə malikdir. ("Istehlak mədəniyyəti", "fiziki inkişaf mədəniyyəti" ifadələrini düşünün). Məsələn, əxlaqi mədəniyyət mədəniyyəti yalnız ətraf mühitin dəyərlərini bölüşmək və ətraf mühitdə qəbul edilmiş qaydalara riayət etməkdir. Həmçinin başqalarının öz fikirləri və dəyərlərinə sahib olmağı da nəzərdə tutur . Axı bu, özbaşına dəyərlər deyil; digər insanlar və digər icmalar da öz tarixinə malikdirlər ki, bu da onları müəyyən nəticələrə gətirib çıxardı. Cəmiyyətlər və özünü dağıdıcı davranışları olan insanlar adətən çox qısa bir tarixə malikdirlər, buna görə də siz onlarla qarşılaşacaqsınız.
Əxlaq mədəniyyətinin formalaşması
Hər kəsin haqqı varsa, eyni zamanda tamamilə fərqli olmağı seçmək nəyə lazımdır? - xahiş edirsən.
Müxtəlif mədəniyyətlər və cəmiyyətlər bir çox kəsişmələrə və ümumi yerlərə malikdirlər. Bunlar əsas mənəvi dəyərlərdir: cəmiyyətin zəif üzvləri üçün narahatlıq, gələcəyə qayğı, artıq yaradılanlara məsuliyyət münasibəti. Nə məqbul və nə olmadığı barədə hər hansı bir mübahisə, mübahisəli partiyaların ümumi istəkləri olduğunu xatırlayıramsa, xeyirxah bir müzakirə ola bilər.
Əlbəttə ki, bir-birinə aid olan nöqtələr var; onların daşıyıcıları bir sıra məsələlər üzrə ümumi rəy əldə edə bilməzlər. Amma insanın mənəvi mədəniyyəti, başqa birinin həyatı üçün uyğun olduğunu və öz həyatına daha çox diqqət yetirməsini təmin etməkdir.
Zərərli və mənasız mübahisələrə vaxt sərf etmək kifayətdir.
Integral, harmonik bir şəxsiyyətin mənəvi mədəniyyətinin əsas qaydağı onun fikrini və dəyərlərini mümkün olan yeganə doğru deyildir. Əqli dəyərlərimizin həyatımızı daha tam və daha xoşbəxt etdiyini təmin etmək üçün səy göstərməliyik. Ancaq yadda saxlamalıyıq ki, ideal idealdır, çünki eyni qaydalar bütün mümkün vəziyyətlərə tətbiq edilə bilməz.
Birinin fikrini dəyişdirmək, vəziyyətin bütöv bir hissəsini qiymətləndirmək, diktə hisslərindən daha az bir şey görmək qabiliyyəti özündə və uşaqlarında təhsil almış olan əxlaqi və psixoloji mədəniyyətin mühüm bir hissəsidir.