Fəlsəfədə fenomenologiya

"Geri dönən şeylər özləri!" ​​- Fenomenologiyanın qurucusu olan Husserl bu ifadəsi ilə bu tendensiya XX əsrin fəlsəfəsində başlayır. Bu tədrisin əsas vəzifəsi, şüurun "transandantal öz" (hər bir şəxsiyyətin daxili həyatı) kimi başa düşülə bilməsi üçün əsas təcrübəyə müraciət etməkdir.

Kişilik inkişafının fenomenologiyası

Uşaqlıqdan bəri öz-özünə şüur ​​meydana çıxmış və insanda formalaşmışdır. Eyni zamanda özü haqqında ilk təəssüratlar da qoyulur. Şəxsiyyət inkişafı fenomenologları onun tərbiyəsi və cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqəsi səbəbindən hər bir insanın sosial keyfiyyəti hesab edir.

Şəxsi inkişafın erkən mərhələlərində bir insanın ailəsi təsir edir və valideynlərin davranışı uşağın ətrafındakı dünyaya münasibətini verir.

Sosialləşmə prosesi uşaqlıq və yeniyetməlik dövründə fəal iştirak edir. Beləliklə, bir yetkin şəxsin ictimailəşməsi, ilk növbədə, görünüşündəki dəyişikliklərdə, xüsusi bacarıqların mənimsənilməsinə yönəlmişdir və uşaqlarda dəyişən dəyərlərdə və öz davranışını motivasiya etməkdir.

Emosiyaların fenomenologiyası

Başqa sözlə, bu emosional təcrübə öyrənmək üsulu olaraq adlandırılır. Duygular insan inkişafının bütün dövründə dəyişir, müəyyən hadisələrdən, vəziyyətlərdən təsirlənir, çoxsaylı səbəblərə əsaslanır. Hər bir insana xas olan emosional təcrübə ona öz daxili "mən" hissini verir.

Woodworth, Boyko, Shlosberag, Wundt kimi emosiyaların fenomenologiyasını öyrənmə üsullarını fərqli olaraq duyğuların səbəb olduğu fizioloji reaksiyaları ölçən bir cihazı ayırın.

Sevgi fenomenologiyası

Sevgi kimi növlər var: filiya, eros, agape və saxlama. Quraqlıq sevgisi, bu duyğunun ən yüksək həqiqi təzahürüdür. Doğrudur, məhəbbət iki növdür: bir insanın ilham və canlının mənbəyinə işarə edərək, hisslərin tamlığında özünü göstərir, ikinci növ isə təbiətdə, təzahüratda və feat-də özünü göstərir.

Şüur fenomenologiyası

Fenomenoloji üçün şüurun əsas xüsusiyyətləri aşağıdakılardır:

  1. Şüur, sonsuz bir təcrübə axınıdır.
  2. Davamlı şüur ​​akışı təbiətin tərkib hissələrindən ibarətdir.
  3. O obyektlərə bir diqqət ilə xarakterizə olunur.
  4. Bu təcrübələrin əsas strukturları - notem və noise.
  5. Şüurun formalaşmasının çoxfunksiyasında (məsələn, şüurun qiymətləndirilməsi, mənəvi və sair) tədqiq edilməlidir.