Bu günə qədər dünyadakı iki algı növü var: duysal və rasional biliş. Onların hər biri özünün ayrı-ayrı səviyyələrinə malikdir, bu da insanın doğru qərarlar qəbul etməsinə və ətrafında dünyaya uyğun yaşamasına imkan verir.
Rəqəmsal və sensor idrakın forması
Rasyonal idrak daxildir:
- Anlayış bir obyekt, proses, fenomen və s. Mahiyyətini əks etdirən bir tezisdir. Məsələn, bir şəxs "kafedra" deyəndə düşüncə bu obyektin fərdi əlamətlərini deyil, mahiyyətini ümumi təsvir etməyi nəzərdə tutur. Yəni kafedə istifadə edilə bilən hər hansı bir obyekt ola bilər.
- Məhkəmə bir obyekt, fenomen və ya proses haqqında bir şeyi təsdiq edən və ya inkar edən bir tezisdir. Məsələn, "metal bir alaşımdır".
- Çıxarılma əsaslandırıcıdan gələn bir nəticədir.
Şüurlu idrak daxildir:
- Sensasiya . Görmə, görünmə, toxunma və s. Hisslərini birbaşa təsir edən obyektin xüsusiyyətləri. Məsələn, mandarin gözünü təsir göstərir, yəni rəngini görür, yayılmış odur qoxu hissi və şirin sitrus zövqünü müvafiq hissi orqanına təsir göstərir.
- Algı . Bir anda bütün duyğuların işindən yaranan vahid bir şəkil. Məsələn, bir şəxs bir nəqliyyat vasitəsi olaraq deyil, həm də rahat bir yer kimi, sahibin statusunu vurğulayan estetik cəhətdən cazibədar bir şey kimi qəbul edir və s.
- Təqdimat . Şüurda əks etdirilən hissləri, prosesi və ya fenomen, onlara təsir etmədən təsir göstərir. Məsələn, bir insan bir meşə təsəvvür edəndə, onu iynələr iyisi, quşların oxuması, axınların axması və s. Ilə birləşdirir.
Bilməkdə həssas və rasional arasında rasyonel əlaqələr vacibdir. Birinin digərindən daha vacib olduğunu söyləmək mümkün deyil. Yalnız həssas və rasional formaların bir-birinə qoşulması real bilmə prosesidir. Şüurlu və rasional bilik öz xüsusiyyətlərinə malikdir. Birincisi, bir insanın çəkdiyi, sevdiyi, dadlı yeməkləri, rəqsləri və s.
Elmi məqalələri oxuduğunda, təcrübələr, sosioloji tədqiqatlar, həmçinin dizayn və s. Riyazi biliklər üstünlük təşkil edir. Bəli, duysal və rasional idrak ayrı-ayrılıqda nəzərdən keçirilir, ancaq onların arasında olan münasibətlər həmişə mövcuddur, çünki onlar bir prosesə tərəf olaraq çıxış edir və birlikdə işləyirlər.
Bilik nəzəriyyəsinin əsas istiqamətləri
Fərqli cərəyanlar var ki, tərəfdarları ya hissləri ya da səbəbi önə gətirirlər. Məsələn, sensualists hesab edir ki, həssas hər şey artıq öyrənilmişdir və yeni biliklər yalnız öz duyğularına əsaslanaraq əldə edilə bilər. Rasyonalistlər yalnız səbəbə güvənməyə alışmışlar və hisslərdən alınan məlumatların etibarlı sayılmadığına inanırlar. Axı bu beş əsas insan orqanı çox dəfə uğursuz oldu. Burada, qədim insanların Yer üzünün forması və həyatın görünüşü ilə bağlı təsvirlərini xatırlamaq olar. Şübhə kimi bir tendensiya qurulub
Agnostisizm şübhə güclü bir formadır. Bu tendensiyanın tərəfdarları obyektiv dünyasını bilmək üçün çox imkanları inkar edirlər. Onun parlaq təmsilçisiyəm, mənim əsl dünya mürəkkəb olaraq bilmədiyini iddia edən I. Kant idi. Biz hiss etdiyimiz və bildiyimiz hər şey gerçəklik anlayışlarımız tərəfindən təhrif edilən bir görünüşdür. Müasir elm bilikləri optimist baxır, çünki hər bir yeni elmi kəşf ilə həqiqətə yaxınlaşırıq.