Azadlıq hər kəs özü üçün seçə biləcək bir həyat tərzidir. Sartre bir fransız mütəfəkkir olduğunu ifadə edərək, o, insanın daxili dünyasında məhdudiyyətsiz azadlığın hökm sürdüyünü, hətta dünyanın müasir, qanuni qanunlarında da xarici azadlıqla əlaqəli bir çox ziddiyyətlərin olduğunu söylədi. Beləliklə, İnsan Hüquqları Bəyannaməsində fərdi dövlətin azadlığı ilə bağlı bir şəxsin azad şəkildə hərəkət etməsi və diqqətini təkrar etməsi lazım olan bir şey digər insanların hüquqlarına riayət edilməsidir. Yəni, cəmiyyətdə olmaq çox konsepsiya mütləq azadlığını imkansız edir.
Şəxsiyyətin özünü həyata keçirməsi
Şəxsiyyətin özünü həyata keçirməsi üçün şərait azadlığı insanın öz bacarıqlarını, istedadlarını, biliklərini, hansı sahələrdə tətbiq edə biləcəyini müəyyənləşdirdiyini və cəmiyyət onu bu fürsətlə təmin edəndə ortaya çıxır. Amma əslində cəmiyyətin azadlığını nə verə bilər?
Ərzaq, geyim, elm, kosmik, nəqliyyatda əsas insan tələbatının yüksəldilməsindən daha yüksək olan fərdlərin mədəniyyəti və azadlığı, insanlarla olan əlaqəsinin daha mənəvi olması, fərdlərin yüksəkliyi haqqında düşünmək qabiliyyətini daha da artırır. Axı, yalnız bir neçə dahi ac mədə ilə sığınacaq və sevgi olmadan, daha yüksək məsələlər haqqında düşünmək, bir şeyləri öyrənmək, öyrənmək və qurban olmaq, dahi olmağı bacarır. Cəmiyyət belə bir şəkildə fəaliyyət göstərməlidir ki, hər ortaq şəxs şəxsiyyətin seçmə azadlığına malikdir və bunun üçün yalnız mənəvi inkişaf şərtləri ilə təmin edilməlidir.
Biz bu səbəbdən, azadlıq və fərdi, ayrılmaz anlayışların zəruriliyi ilə bizi idarə edirik. Bir filosofun sözlərinə görə, azadlıq bilikli bir zərurətdir, çünki biz iki növ zərurətlə idarə edirik: bilinməyən, bilinməyən və bilinməyən, sonra iradə və insan seçə bilər.
Mütləq azadlığın konsepsiyası ya ütopiya, ya da özbaşınalıqdır. Axı birinin sərhədsiz azadlığı başqa birinin hüquqlarının təzyiqini nəzərdə tuturdu.